讀經一：創世紀12:1-4
聖 詠：33: 4-5, 18-19, 20, 22
讀經二：弟茂德後書1:8-10
福 音：瑪竇福音17:1-9
伸延閱讀：
《天主教教理》2012, 2015
梵二《教會憲章》（LG）40, 41-42
教理主題：基督，我們光榮的希望
四旬期是逾越節前四十天的準備時期，同樣是候洗者進入領洗前的「淨化和光照」時期。整個階段實是一個成聖的召喚，信友與候洗者一同反思和準備領受入門聖事。在召選與忠信上，不斷淨化自己的心思意念，面對挑戰仍然忠信於天主，克服私慾偏情，追隨主耶穌基督，在教會內分享天主神聖的生命。
每年四旬期第二主日的選經都會論及聖祖亞巴郎，他是我們每位信徒被天主召喚成聖的典範。讀經一講述亞巴郎蒙天主召選，離開多神的族群，從熟悉的生活環境遷往陌生的客納罕地，目的是度一個聖潔的生命。亞巴郎聽從天主的指引，接受未知的新挑戰。信德總帶著一點冒險，卻換來天主的祝福；亞巴郎最終成為日後以色列民族的祖先和福源。聖經中多處論及天主是聖潔，和人努力朝向聖潔的可能 ( 參閱肋19:1-2，伯前1:16，得前 4:3 )。一切由天主對人的召喚開始，召叫與承諾，使命與祝福，是天主召喚人並存的元素。
聖經傳統中，光榮只屬於天主，也只有天主是光榮 ( 參閱出 24:15-17，出 33:18-23 )。但是透過耶穌基督，人可參與並分享天主的光榮。今日福音講述耶穌帶著三位特選的宗徒來到一座高山，並在他們面前改變了容貌，耶穌的臉變得像太陽的光輝般照耀，而他的衣服也變得潔白如雪，這神秘的經驗使伯多祿深感驚歎，縱然感到自身的不足，卻被天主的光榮吸引而得到轉化。雖然只是一瞬間，但是伯多祿已經感受到這是多麼美好 ( 參閱瑪 17:4 )，使他日後堅定信念，一生服從主耶穌的訓誨，為基督的福音宣講和見證。
修德成聖要求人按照天主的旨意生活，但是這並不是一種盲目的行為。今天的讀經二和福音正給我們講述了這一點。聖保祿宗徒把天主的召叫看成恩寵，若是要接受這恩寵，需要「依賴天主的大能」 ( 弟後 1:8 )，因為天主為忠信於他的人，準備了不朽的生命，而這圓滿的效果藉著耶穌基督已啟示出來 ( 參閱弟後1:10 )。
成聖不是一小撮人的專利，梵二大公會議肯定普遍成聖的使命，並教導基督徒成聖並非因自己的善工，而是因為天主藉著耶穌基督賦予人的恩寵。傳統上，西方教會稱之為「聖化」恩寵，所有因基督而受洗的信徒，要成為天主的子女，既是天主的子女，就是基督奧體的肢體，( 教會憲章 40 ) 凡與他結合的人，必反映出聖德的光輝。聖保祿作證說：「天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處，因為祂所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了祂所預定的人，而且也使祂所召叫的人成義，並使成義的人分享祂的光榮」( 羅 8:29 )。( 天主教教理 2012 ) 因此，耶穌基督的光榮就是天主子女分享祂光榮的希望 ( 參閱哥 1:27 )。
福音中耶穌顯示的聖容，就是他光榮復活的預告。標誌著接受基督光榮復活的先决條件就是「聽從他」――接受他的苦難和死亡 ( 瑪 17:5 )。所有被召叫走向聖潔路上的人，需要懷著信德，在生命的各種挑戰中，敢於背起自己的十字架，堅守真理，跟隨基督。天主教教理指出：「要走向完美的道路是通過十字架。沒有犧牲、沒有屬靈的戰鬥，就沒有聖德可言」。( 2015 )
基督徒務要在天主聖神內聽從天主的說話，懷著愛慕之情，追隨基督的貧窮、謙遜、背負十字架，在每天的生活、職位和環境中，發展個人的特質和天賦，以開放的態度與他人合作，彼此擔待，在愛德中增進人與人，團體與團體，天國與整個世界的關係。那些願意從天父手中接受一切：貧窮、疾病、痛苦，仍能與受難的基督契合在一起的人，主必在他們略受痛苦之後，親自來成全、堅定和穩固他們 ( 參閱伯前5:10 )。( LG41-42 )
基督承受我們的軟弱，以無私的愛情為罪人傾出自己的生命。所有願意與基督同死同生，在教會內活出福音生命與使命的人，將會進入他光榮的國度，承繼天主給予人光榮的冠冕 ( 參閱弟後4:8 )。
生活反思／實踐：
1. 生命中有什麼阻礙你對天主的信靠？
2. 在皈依的歷程上，你如何覺察天主對你不斷的召叫？在思言行為上如何聽從耶穌的教導你如何經驗天主對你的祝福？
3. 你何時體會到你是他人的祝福？吸引他人歸向天主？
教區教理中心及教理委員會提供
2014 年 3 月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year A) by Bob Duggan, Carol Gura, et al.,
Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1998.