教理主題：恆心至終的恩賜
遊 行：谷 11:1-10
讀經一：依 50:4-7
聖 詠：詠 22:8-9, 17-20, 23-24
讀經二：斐 2:6-11 福 音：谷 14:1-15:47
伸延閱讀：
《天主教教理》314, 519, 1821
本主日是「基督苦難主日」，也稱「聖枝主日」，是教會聖周的第一天，紀念耶穌基督的逾越奧蹟。今天的進堂會以「祝福樹枝」和「遊行」作開始，目的是指向基督的苦難。
基督塵世的旅程帶給所有信徒「恆心至終的恩賜」。信徒在生命的祝福和考驗中，若能保留堅決、恆心不變的信德直到生命的終結，就是神學家們所稱的「恆心至終」。我們知道這事只靠人的力量是不可能完成，若要恆心至終，我們需要仰賴天主的恩寵協助我們以毅力、決心，堅持到底；另一方面我們需要在生活中熱切地與天主的恩寵合作，直至塵世生命的結束。基督是我們獲得這恩賜的來源，透過祂的苦難，信徒被邀請與祂結合，在任何痛苦或困難中，忠實地以基督「恆心至終」的態度來面對世間所有的考驗。
耶穌人世間的旅程，也經歷過生命的考驗，他向世人宣布天主的國，可是人的敗壞、罪惡、軟弱，阻礙了天國臨現人間，耶穌不惜交出自己的生命面對人的邪惡，堅決保守他一生的使命直至生命的終結，只為了我們的得救。我們相信因為天主願意人人獲享救恩，所以縱使我們在生命的旅途中遇到困難、邪惡和罪惡，天主仍會引導祂的受造物，「抵達那最後的安息的祥和中」。(教理 314)
保祿宗徒清楚為我們說明耶穌恆心到底的力量是源自他的謙抑自下。耶穌甘願「空虛自己」降生成人，放棄原本所有的榮耀，和一切合理的權利，甘心忍受不合理的待遇。 (參閱讀經二) 耶穌本是聖潔無罪，卻為人的罪忍受一切的羞辱和痛苦，即使被人出賣、離棄、否認，甚至面對最羞辱的十字架苦刑，也從不逃避，不反抗。耶穌的堅忍不是一時、一刻，而是一生恆心堅忍地面對。他身為君王卻忍受了奴僕般的侮辱，猶如依撒意亞先知所描述的「受苦的僕人」，因為他堅信天主不會使服從祂旨意的人受辱。(參閱讀經一) 今天的福音，耶穌在十字架上仍然堅信天主的拯救，他以聖詠廿二篇向天主作出最深切的呼號，以顯示他到了生命最後的一刻，仍然沒有減弱他對天主的信靠。
耶穌亦親自為門徒即將面臨的考驗向天父祈求，可是門徒未有打開自己的心，與天主的恩寵合作。按照今天馬爾谷福音的記載，耶穌早已告誡門徒：「你們要為我的緣故跌倒」。耶穌的門徒猶達斯，為了耶穌不符合世上君王的形象，便失望地以區區數十個銀錢把耶穌出賣交給司祭長；耶穌的眾門徒，在橄欖山上因耶穌的被補而四散，還有其中的一個少年人，狼狽地撇下身上的麻布，慌忙地赤著身子逃跑了；至於誓言要與耶穌同死的伯多祿，也害怕得三次否認耶穌。門徒的跌倒也是所有信徒的寫照，面對前路不解時，如只依靠自己的力量，卻忘記了天主的慈愛和大能，我們無法可以恆心至終地追隨基督。但當明白復活基督為我們所帶來的救恩時，我們就能像宗徒和歷代的殉道聖人一樣，雖然面對苦難甚至死亡，仍能為信仰堅持到底。
耶穌基督是我們的典範、嚮導和導師，我們在基督內才可以完全明白天主的愛，和祂的計劃。若我們能空虛自己，與基督的苦難結合，我們就能以基督的思想、態度，面對世間一切的痛苦直至生命的終結。基督的一生是為我們而活：從降生死亡復活，以至現在，基督仍在天父面前為我們轉求，且透過祂的聖神保護和安慰我們 (參閱教理 519) 。我們應該在每一境況中繼續與天主的恩寵合作，讓我們的生命在祂內開始，在祂內完成，「恆心到底」直到生命的終結，以獲得完滿救恩的喜樂。(參閱教理 1821)
生活反思／實踐
你認為什麼是恆心至終的恩賜？
你經歷過他人對你不合理的對待嗎？你怎樣學習基督的謙抑自下，為主忍受一切而不發出怨言或惱怒？
你相信天主的恩寵已在你之內嗎? 你如何領受基督給你的愛？你如何延續基督的生命，在困苦中與祂的苦難結合，堅持到底？
教 區 教 理 中心及教理委員會提供
2015 年3 月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year B) by Bob Duggan, Carol Gura, et al., Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1999.