教理主題：基督徒的司祭職務
讀經一：耶 31:7-9
聖詠：詠126：1-2, 2-3, 4-5, 6
讀經二：希 5: 1-6
福音：谷10: 46-52
伸延閱讀： 《天主教教理》874, 1546, 1547, 1558, 1567
本主日讓我們將重點放在第二篇讀經致希伯來人書中的教理主題：司祭的職務。
從前數週的讀經中，作者從神學的角度指出基督耶穌以他的死亡擔當了司祭的職務。他奉獻自己，成為悅樂天主的祭獻，因而救贖了全人類。而且，他的司祭職髙於其他在他之前的司祭中保；他其實是唯一的最髙司祭，獻上一次而永久最完美的祭獻。
本主日的第二篇讀經強調了耶穌奉天主派遣擔當司祭角色。「誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，有如亞巴郎一樣。照樣，基督也沒有自取做大司祭的光榮，而是向祂說過：『你是我的兒子，我今日生了你』的那位光榮了祂；」(希5:4-5)
換句話說，耶穌的一生，包括苦難、死亡和復活都是天主的旨意，是為救贖人類的神聖計劃。耶穌作為人類的一位成員並不是他自己作主動，而是作為天主之子，他被父揀選及頌揚為贖罪而犧牲。
他完美的祭獻植根於他對父的旨意絕對的服從，意即天主已一次而永久地接收了為世界罪過的補償。因著他的復活，他現站在天主的寶座前，永遠地為全人類的罪過代禱。現今只有一個司祭職，就是主耶穌基督，所有與他契合的人也都分享他這偉大的奉獻。
參與基督唯一司祭職務有兩種方式，就是主教及司鐸們藉聖秩聖事所領受的公務司祭職，與所有信友因聖洗聖事而領受的普通司祭職；雖然「兩者各按其自己的方式都分享基督唯一的司祭職」卻有實質上的分別，但「彼此有連帶關係」。信友們的普通司祭職實行於發展聖洗的恩寵──亦即信、望、愛三德的生活，順應聖神的生活。公務司祭職是為普通司祭職服務的，致力於發展所有基督徒聖洗的恩寵。公務司祭職是基督用來不停地建立並領導教會的方法之一。因此，公務司祭職是透過它專有的聖事──聖秩聖事──而授予的。(CCC1547)
祝聖主教時，連同聖化的職務，也授予訓導和管理的職務……。事實上……覆手禮和祝聖經文賦予聖神的恩寵，並留下神印，致使主教們卓越地、有形可見地代表基督自己，作為導師、牧人和大司祭，並以基督的身分行事。所以，主教們因所領受的聖神，成為信仰的真正導師、大司祭及牧人。(CCC1558)
司鐸們是主教聖秩謹慎的合作者、助手和工具，奉召為天主的子民服務，與他們的主教組成唯一的司祭團，分擔不同的職務。在每一個地區的信友團體中，他們可以說是代表主教， 並以完全信任和慷慨的心胸與他聯合，分擔他的部分職責和關懷，並在每日的操勞中付諸實行。(CCC1567)
致希伯來人書明認每位信徒因著聖洗也參與了司祭奧蹟，一如耶穌被天主揀選，同樣因聖洗我們也被天主召選成為司祭百姓。大司祭和唯一中保──基督──使教會「成為一個司祭的國度，事奉祂的天主和父」(默1:6)。 整個信友團體，就其本身而言，是司祭性的。信友實行他們由聖洗聖事接受的司祭職，每個人依照自己的聖召，參與基督作為司祭、先知和君王的使命。他們是藉聖洗和堅振而「被祝聖為……神聖的司祭」。(CCC1546)
無論是信友的普通司祭職或聖職人員的公務司祭職，這份光榮純粹是天主的召選而不是按人的指望。「事實上，每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過。」 (希5:1)
那為何有教會的不同職務？基督自己就是教會內職務的根源。祂建立了教會，並賦予她權力、使命、方針和目標(CCC874)：主基督為了確保天主子民的牧養和成長的方法，他在其教會內設立了各種職務，以謀求全體的利益。事實上，那些擁有神權的聖職人員，是為他們的弟兄服務，好使所有屬於天主子民的人……都能獲得救恩。
生活反思／實踐
- 我們既因聖洗接受了基督徒的司祭職務，這職務需要我們做什麼？
- 你願意在本週內如何生活出這司祭職務？試舉一個實例。
教區教理中心及教理委員會提供
2015年10月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year B) by Bob Duggan, Carol Gura, et al., Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1999.