讀經一：列上 19:9,11-13
聖詠：85
讀經二：羅 9:1-5
福音：瑪竇福音 14:22-33
伸延閱讀：
《天主教教理》51-67,142
梵二《天主的啓示》教義憲章（DV）2,4
基督宗教跟其他信仰的主要分別，在於我們的天主並不是一位遙不可攀的「神明」；而是一位願意主動與我們接近的自有者、祂願意以種種方式向人類「啓示」自己，邀請普世人類接受祂的救恩，分享祂的慈愛和美善。
「啓示」 revelation 一字，來自拉丁文 revelare，字義是「掀開帳幕」，表示將藏在帳幕之後的事物顯露出來，在基督宗教中解釋為在新約與舊約中「天主的自我通傳」。
我們怎樣知道天主的臨在，祂的「自我通傳」呢？
在今天的讀經一，厄里亞先知逃避追殺至山洞，他渴望天主大顯神能，天主卻在輕微細弱的風聲中臨現，撫慰受迫害的厄里亞先知。
在答唱詠中，天主透過聖詠 85 首的作者，以美麗的詩歌表述天主的話確是「 和平綸音」，頌揚救恩必隨上主的腳步而來。道出天主臨在的標記是仁愛、忠信、正義、和平，提醒我們要信賴上主，衪必賜下康樂幸福。
在讀經二中，聖保祿向外邦人宣講基督是天主的獨生子，「是天主公開立定，使祂以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭」（羅 3:25），表示「天主要在基督內使世界與自己和好」（格後 5：19）。保祿心痛的是，自己的同胞、天主的選民，全都是天主義子，千百年來期盼默西亞出現，但今天卻拒绝承認耶穌基督就是救主──就是舊約所有啟示及應許的圓滿。
最後，福音中瑪竇記載耶穌在顛簸的波浪中，安穩地在水面步行的奇蹟。伯多祿宗徒請求耶穌讓他也這様做。但這位宗徒首長一見風勢强大，就開始下沉。他面臨信心的考驗。耶穌和伯多祿上到船上時，風浪平息了。耶穌問門徒「為什麼懷疑？」這不正是我們小信德的人在旅途中的教會內的寫照？我們對自己的信仰認不清，摸不透，因而害怕、懷疑、失落信德，天主的「啓示」告訴我們，信德才是我們確實的保證。
原來，天主啓示祂的慈愛計劃，是透過「彼此密切聯繫」和互相彰顯的「行動和言語」來實現的。天主逐步與人溝通，使人分段地準備接受有關祂自己的超性生命。天主從太初就把自己顯示給原祖父母，打開一條救恩之路，在他們墮落之後，許下救贖，賜給他們的後裔。天主跟諾厄訂立了一個祂與一切生靈之間的永久盟約。天主揀選亞巴郎成為萬民之父，使「地上萬民都要因他獲得祝福」。天主與以色列民訂立西乃山盟約，並透過梅瑟頒佈自己的誡命，好使他們明認及事奉衪是唯一、生活的真天主。天主又藉著先知們宣告祂為整個人類預定的救恩。最後這啟示在降生成人的聖言──耶穌基督身上達到高峰。（參閲教理 51－65）。
梵二啓示憲章指出天主因祂的慈善和智慧，樂意把自己啟示給人，使人認識祂旨意的奧秘（啓示 2）。同時，祂邀請眾人與祂親密交往，給他們披上恩寵與義德的光輝，為使人有能力去回應、認識、和愛慕祂。藉著啓示，「無形的天主，以祂無窮的愛情，像朋友般與與人交往、共融契合。對這項邀請的相稱回應就是信仰。（參閲教理 52,54,142）
信仰是確實的，因為啓示的是天主祂對人類的救恩計劃。這啓示較任何人類知識更為確實，因為是奠基於天主的話，祂是「萬物的根源及歸宿。」
我們應該以甚麼態度回應天主的啓示呢？
「藉著信仰，我們把自己的理智和意志完全交付於天主。自由地向啓示的天主表示自己的同意，我們對啓示的天主所作的此種回應，聖經稱之為『信德的服從』。」（參閲教理143）我們接受了天主的啟示，會令我們生活在天主的應許之中，深信上主的救贖在我們中間，生命有了一個終極的意義：耶穌基督透過死亡和復活完成救贖的工程。祂與我們同行、共融合一。今天我們面對困難、迫害，堅信耶穌基督踏著風浪前來說：「放心！是我，不必害怕！」就是這份信心，照亮我們的認知，得以明瞭天主的真理，嚮往一個充滿公義、希望、仁愛的將來、堅信天主實現祂對我們的許諾。
生活反思／實踐
1. 天主願意與我們密切聯繫，你經驗到天主在困境中與你一起嗎？感覺如何？當天主的救援出現時，你有信心接受嗎？
2. 信仰要求我們把自己的理智和意志完全交付於天主，你認為可以做到嗎？會否灰心失望？可有改善方法？
教區教理中心及教理委員會提供
2014 年 8 月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year A) by Bob Duggan, Carol Gura, et al., Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1998.