教理主題：基督君王
讀經一：達7:13-14
聖 詠：詠93:1, 1-2, 5
讀經二：默1:5-8
福 音：若18:33-37
伸延閱讀：
《天主教教理》541, 543-546, 1130
《教會憲章》3
教會在禮儀年最後一主日慶祝「基督普世君王節」，原來這是教宗庇護十一世在1925年制定的，主要為抗衡當時不斷侵蝕世界的無神主義及俗世主義。這節日有別於其他與耶穌生平有關的慶節，是一個慶祝基督身分的節日，叫我們承認和尊崇祂為萬有的統治者。這節日的意義可說與耶穌升天有異曲同工的地方，彼此都為慶祝耶穌基督被舉揚，坐在聖父的右邊為王。今天的讀經可以清楚地顯示這番意思。
讀經一是達尼爾先知書記述的首個神視，前文是描述那萬古常存者如何在天上的法庭作出審判。今天的讀經由第13節起，出現了一位相似人子者，他在光榮的景象中降臨，走到萬古常存者面前，接受賜給他的永不滅亡的王權。聖詠93篇與今天的讀經一非常配合，相信是以色列人慶祝帳棚節時用來稱頌天主的神國——當默西亞來時，天主便立他為全世界的君王，人人都要尊崇他。
今天的讀經二取自默示錄的致候辭和開端祈禱，內容描述耶穌基督乘著雲彩降來，與第一篇讀經互相呼應。這裡用了多個豐富的教理圖像來形容耶穌基督，並提到基督以自己的血解救我們脫離罪過，令人聯想到福音中耶穌的苦難和救贖。若望福音是選自比拉多審判耶穌的一段。表面看來，耶穌在被審時，他的命運全然由比拉多來操縱，而事實卻並非如此；因為自始至終，耶穌才是世間握有一切的主宰，沒有天主的旨意，誰也不能將他拿下。他是至神聖的那位，他又是真理，來到世上是為真理作證。耶穌也向比拉多表明他的國不屬於這世界，所以若人稱他為君王，也是正確的。
要了解耶穌基督是普世的君王，我們必須明白他在公開生活時所宣講的天國。「基督為承行聖父的旨意，在世上揭示了天國，給我們啟示了祂的奧秘，並以其服從完成了救贖之功……全人類都被號召和基督合一，基督是世界的光明，我們從基督而來，因基督而生活，我們奔向基督。」（參閱《教會》3,《教理》541)。故此，人人都被邀請去赴天國的盛宴，特別是那些貧窮弱小者。耶穌又說：他來不是為召義人，而是召罪人。他常用比喻去講出天國的真義，並要求人作基本的選擇：賣掉一切，為獲得天國而有所行動。（參閱《教理》543-546）。
天主的國也有批判這世界的作用。在天國道理的光照下，我們對罪惡、死亡和人性種種局限都有新的了解。世俗眼光裡認為優先和重要的事物，在天國裡，往往是毫無用處的，其價值也剛好是相反的。人生最圓滿的事情是結合於基督內，讓天主的國臨現人間。另一方面，天國亦為人帶來光榮的希望，提醒我們現時所見和所接觸到的並不能反映天主計劃的全部。在天主的計劃中，還有更美好和更豐富的賞報，等候我們將來去領取。
我們亦相信教會在慶祝主的奧蹟時，尤其是聖體聖事時，已領受了她嗣業的保證，分享了永遠的生命（參閱《教理》1130）。在這種充滿希望的光景中，我們宣認耶穌基督為普世的君王，並願意獻出我們的生命為祂的天國服務。由於恩寵的牽引，我們向基督的王權交付自己，期待著祂光榮的來臨，為祂作證，世世代代不斷向祂呼喚「主耶穌，你來罷！」這就是我們慶祝基督普世君王節的意義。
生活反思／實踐
- 基督真的在你生命中為王了嗎？你可實在地講出如何及你有什麼改變？
- 最後的日子耶穌基督要再來。這一點能否給你現世生活很大的安慰？能否幫助你積極面對種種困難？
教區教理中心及教理委員會提供
2015年11月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year B) by Bob Duggan, Carol Gura, et al., Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1999.