教理主題：上主的話
讀經一：厄下 8:2-6,8-10
聖 詠：詠19：8-10,15
讀經二：格前12:12-30
福 音：路1: 1-4;4:14-21
伸延閱讀：
《天主教教理》101,102,103,105,108,134,291
《啟示憲章》11,21,22,24
本主日教理的重點是天主聖言。當你誦讀路加福音第四章時，可有想起我們今天參與感恩祭前部份的類似情景——「進了會堂…站起來要誦讀…展開書卷…把書卷捲起來…就坐下了…會堂內眾人的眼睛都注視著祂。」(參路4:14-20)
彌撒中所宣讀的天主聖言以不同的方式受尊崇，對福音書的恭敬尤其為甚：在進堂禮時，執事以雙手高舉福音，在恭讀之前先對福音獻香致敬；宣講福音的時候，我們便是在聆聽耶穌基督親自向我們講話。信友聆聽福音時保持肅立，這是流傳已久的習俗且具永恆的價值。
在啟示憲章最後一章〈論聖經在教會的生活中〉寫著：「在天之父藉著聖經慈愛地與自己的子女們相會，並同他們交談。天主的話具有那麼大的力量及德能，以致成為教會的支柱與力量，以及教會子女信德的活力、靈魂的食糧、精神生活清澈不竭的泉源。」（啟示21）在這份文件中，我們不斷思考這些「以人類語言呈現的天主聖言」的性質。
耶穌基督是天主聖言，在祂身上，天主向人類說了最完美一句話——祂自己的聖言。我們在這誕生的聖言內，認識了天主的內心，天主的奧秘，天主自己，因為聖若望說： 「聖言就是天主」。天主為把自己啟示給人，慈愛地俯就人，用人類的言語向他們說話：「因為天主的話，用人的語言表達後，就相似人類的語言；有如永生之父的聖言，取了軟弱的人性後，與人相似一般」。(CCC 101)
天主曾多次並以多種方式，藉着先知說過話以後，「在這末期藉着聖子對我們說了話」（希一1-22）。天主派遣自己的聖子，即光照所有人的永遠聖言，居於人間，並給人講述天主的奧秘（參閱若：一1-18）。所以耶穌基督，成了血肉的聖言，被派遣為「人對人」(參閱啟示4)
天主透過聖經的所有言語，只說一句話，就是祂的唯一聖言。 在聖經中，我們所找到的並非死的文字，而是基督，生活天主的永遠聖言（CCC108）。耶穌——降生的聖言——在聖經中來與我們相遇，因為整個聖經都在向我們談論基督（CCC134）。聖奧思定在《聖詠漫談》中說：要記得在整部聖經內是同一個天主聖言，在所有聖經作者口中迴響的，也是同一個聖言。(CCC 102)
「在聖經各書卷中所包含和陳述的天主啟示的真理，是在聖神的默感下而寫在其中的。慈母教會基於宗徒的信仰，把舊約與新約的全部書卷，及其所有部份，都奉為聖經和正典，因為是在聖神的默感下寫成的，有天主為其作者，並這樣地交給了教會」。(CCC 105)教會從聖經中，不斷地取得她的滋養與活力；因為透過聖經，她不只接受人的言語，實在而論，接受的是天主的言語。「因為在聖經裡，天父慈祥地來與祂的子女相會，並同他們談話」。(CCC 104)
近來許多信友已經重新發現，時辰禮儀是加深我們與聖經接觸的卓越方式。教宗若望保祿二世曾於千禧年的開始，在他的牧函中談論時辰禮儀，呼籲所有的基督徒加深他們的祈禱生活。在時辰禮儀中，我們同時學習並更加深對聖言的敬愛。另外，「聖言誦禱」（lectio divina）這門歷史悠久的祈禱藝術，過去曾廣為基督徒所採用，到近數十年又重新受到注意和推廣。這種祈禱方法主要的意思是聆聽上主，讓祂向我們說話，並且回應祂。
上主常常撒播祂的聖言，祂只要求人敞開心扉聆聽祂的聖言，並將之付諸實踐是跟隨耶穌的兩個條件，這也是基督信徒的生活。教宗方濟各說：每一次我們翻開福音，閱讀其中的一段，然後自問：「天主透過這段福音跟我說話，祂有向我說些什麼嗎？」這就是聆聽天主聖言，用耳和用心聆聽聖言。讓我們向天主聖言敞開心扉。天主不僅對所有人說話，是的，天主對所有人說話，但祂更對我們每一個人說話。
生活反思／實踐
- 你認為聖經為何對古人如此重要？對今日的我和你又如何重要？
- 當耶穌宣告「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了」時，若你在現場，你會有何回應？
- 耶穌「宣佈上主恩慈之年」為今日的我們有何意思？
教區教理中心及教理委員會提供
2016年1月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year C) by Bob Duggan, Carol Gura, et al.,Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1997.